一、天道中最精髓的一段话？
1.“悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”
2.“你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。”
3.“透视社会依次有三个层面， 技术、 制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者， 弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人得意志为转移。”
二、天道的精髓总结？
这部剧的精彩之处，便在于丁元英通过巧妙布局，最后让音响在欧洲出口，同时逼得林雨峰走投无路。而精髓之处，便在于对文化属性的理解，以及与人性的冲突。还告诉了我们，做人应该要有善念，不应该妄动贪念，否则剧中的刘冰，就是一个活生生的例子。为了一个工作，而打开了贪欲之门，最后化成泡影，无奈选择跳楼结束自己的一生。
三、解说天道的精髓？
天道的精髓包括以下几方面:
第一、爱是世界万物通用的语言，情出自愿事过无悔。丁元英爱芮小丹的方式不被理解，芮小丹和丁元英的诀别也别有深意，两个都是聪明人，都享受这来之不易的缘分，以及缘散缘聚，该死的温柔。
第二、社会底层逻辑，弱肉强食，优胜劣汰，不管什么阶层，什么环境，什么市场、什么阶段。成王败寇，胜利者书写历史，这是客观规律，赢得人享受既得利益，输的人，利益被划分，不出其二。
第三、穷人想要改变命运，是一种毒药，越思考越内卷，临渊羡鱼，不如退而结网，奋六世之余烈，我们只能给孩子提供很好的物质供应和文化影响。不管穷富，后代日子过好了我们才老有所依，后代日子过稀碎，我们也不能过多干扰孩子的生活，每个人都有自己的使命和责任。
第四、扶贫，一定要男儿当自强，扶贫既不是强者的道德期望，也不是弱者等待被救的借口，扶贫只是社会公共基础对于环境改造的一个力量，不具有决定性因素，但是不能没有，我们不能靠扶贫过日子，日子还要靠我们自己攒光阴。
第五、传统文化中一定有强势文化的文化密码，只不过我们错误的以为西方的文化一定强势，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，文化的强弱我们傻傻分不清楚，但是，我们要从中汲取灵感、教养和智慧。
是我们不懂文化，而不是一股脑儿的骂娘，数典忘祖。因为无知者无畏，因为不懂才大放厥词，但凡有一点修行，未必文化自卑。
按照客观规律办事的文化就是强势文化，期待破格获取，天上掉馅饼掉实惠就是弱势文化，天之道，丰有余而补不足，人之道，丰有余而补不足，反者道之动，弱者道之用，
天地不仁，以天下万物为刍狗！
第六、名正言顺，师出有名。我们干事要讲究方式方法，学会控场和操盘，学会借势、顺势、造势、以及按照客观规律办事，符合人性发展规律，文化发展规律，历史发展规律。
第七、要团结一切可以团结的力量，农村包围城市，资源眼睛看不见，资源在于整合，效率的提高是机制和文化的蜕变，三个臭皮匠胜于诸葛亮，群众的力量是巨大的，星星之火 可以燎原。
第八、人不学不知义。在战争中学习战争，见路不走的方法论，包括事与道的智慧，无极！
太极而无极，无极而太极。
不陷入对李统一的观念和立场中寻找对错，求同存异。
第九、办法总比困难多！商业的逻辑是相关者利益最大化，团结团队的方式，利益、文化、归属感。
第十、努力修行自我，遇见最好的自己，才能有独立之精神，自由之意志。
四、天道的精髓完整版？
天道》这部十一年前的神剧，放在今天依然可以被称作经典。二十四集，短小精悍，豆瓣评分高达9.1。这部剧播出时并没有引起轰动，但看过的人无一不被其中的思想所震撼。
从观看量来说，它是小众的。由于内容的深度，注定它不会有一个吸引大众的卖相。参演的都是老戏骨，题材也不是言情，它旨在探讨文化背景对人的影响，探讨哲学和宗教，乃至探讨一种纯粹的人生观。
主角丁元英由王志文饰演。他是一个游离超脱于世俗之外的奇人。他自称是个“小混混”，但却常常作为商战中的组局人，事无巨细地操控着一切。他拥有着不同寻常的价值观，看问题的角度和格局也与常人不同。
首先，他质疑传统文化中的弱势元素。
他认为，透视这个社会，要通过三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家、民族，任何一种命运归根到底，都是文化属性的产物。
强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这就是天道，不易人的意志为转移。
一个国家之所以穷，是穷在思维上，穷在依赖强者，穷在期望救世主上，这是渗透在一个民族骨子里的价值和判断。
他自己已经察觉到文化对人的影响了，可自身仍然无法彻底摆脱这种弱势文化。所以他选择离群索居，参悟文化属性，反省自身。
如今我们讲“马太效应”，穷者越来越穷，富着越来越富。我们也讲二八法则，八成的财富集中在两成人的手里，这对应的，也是文化的产物。
天之道，损有余而补不足。人之道，损不足以奉有余。
第二，他质疑养儿防老的观念。
在他父亲脑溢血住院，医生说抢救过来，也大概率会是个植物人。他非常冷静地问：“那怎么才能让我父亲死。”
他近乎冷血的理智让自己的哥哥和妹妹都无法接受。他哥哥说要分摊父亲的医药费，他说他可以承担。他哥哥生气了，觉得自己受到了侮辱。
他说：“只要知道父亲是自己的父亲，就不需要分摊责任，讲公平。如果妹妹一个人在照顾父母的时候，也在想分摊和公平，那父母就没有人照顾了。”
他哥哥说：“妹妹照顾父母，将来遗产都是她的。”
他说：“那照你这么说，没有遗产的父母就应该被扔到墙头上不管了。讲责任本来即就错了，在孝顺上加个美德就更错了。血缘关系，本就理所应当，本该如此。”
如果父亲注定救不回来，他会选择拔管子。他哥哥说拔管子不孝，他说，如果孝顺是以父亲在生理上的痛苦和失去尊严为代价，那他宁愿不孝。
他说，如果养儿是为了防老，那么父母就是天然的债权人。每个儿女都是为了还债，直不起腰来。而老人如果一直想着回报，就会心理不平衡，觉得自己吃亏了，心理就越苦。这就是我们这个民族直不起腰来的原因。
第三，他质疑自身的局限性，且不谈爱情。
他的助理评价他：“不管他表面上如何尊重女人，他骨子里都是害怕女人的。害怕就是鄙视。我见过他前妻，他前妻对他的评价是，他永远都不会跟你吵架，他的每一个毛孔都渗透着对于世俗文化居高临下的包容，包容到不屑于和她讲道理。他身上没有女人想要的东西，作为伴侣，他不划算。”
这部剧的展开，却是从他遇到了一个例外的女人开始。左小青饰演的女警官，打破了他的平静，也打破了他对女人的鄙视。她就像天国的女儿，纯粹而充满朴素的智慧。
女警官芮小丹，向他索要了一样特别的礼物：一个神话。让一个贫困村脱贫，打破天道，劫富济贫。”
他们在王庙村组织了一个项目，把制作音响的各个关节分摊给农户，农户之间现金交易，靠市场自发的调节来控制价格和质量。
但仅仅这样还不够，他们必须用制作出来的产品，在音响市场上撕开一个口子。所以丁元英给音响市场的龙头企业设了一个局。
先以高端国际化的产品包装，以及质量鉴定，让对方相信自己的产品成本很高。他们又提出和该企业合作，购买一些配件。该企业出于轻蔑，不仅同意了，还主动加大了订单量，附赠在各个媒体上帮助他们宣传。
在后来参加展会的时候，他们却拿出了一个低得看上去不合理的价格，打响了名声，冲击了对方“高性价比”的标签。
所以该企业状告他们，违反了竞争法，采用低于成本的价格，破坏市场，不正当竞争。
所有媒体和同行们都等着看他们输，但结果出乎意料。所有人都没想到，看上去高端大气的“格律诗音响”，居然是在农村里，由农户们生产出来的。农户之间签订了协议，一层一层完成了产品的制造。产品的成本，低到了所有人的想象。
最后法院宣判，这是一个扶贫的项目，判定格律诗胜诉。而农户们也愿意为所有大企业提供产品，而不仅仅是给“格律诗”，最后王庙村成功实现了扶贫。
丁元英说，如果一开始就给他们钱，那他们就会永远指望救世主，指望靠他这个“奇人”来拯救他们的贫困村。只有把自己拎出来，当一个局外人，让他们能够自己靠自己的双手脱贫致富，这种“脱贫”才能够长久地坚持下去。
他深知弱势文化的影响，所以从一开始，就颠覆了村民对救世主的指望，制造了一个可以独立运行的循环，把改变命运的机会，放在了农户们自己的手里。
“格律诗公司”只是一个桥梁，并不是他真正的目的。他不是想开公司做管理，而是单纯地、实事求是地为了扶贫。
在他组这个局之前，有三个音响发烧友，想要抱他的大腿，入股这个公司。他同意了，却没有告诉他们自己的全盘计划。
最后在音响龙头企业要和格律诗打官司的时候，那三个发烧友选择了退股，半途而废，把股权转让给了董事长。董事长虽然是个无依无靠的女性，但是她一边哭一边咬牙签了合同。她也以为自己要亏得血本无归了。
当真相大白，这盘棋的真相被揭开的时候，那三个发烧友悔之晚矣。其中有一个还满是怨念，认为董事长和丁元英联手欺骗了他们。
这就更验证了丁元英的理论。给某些人一个扒在井沿上的机会，对他们而言未必是好事。因为即便有一个救世主给他们依靠，他们的短视，愚昧，也会让他们被眼前的事情局限，打回原形。
他们以为抱住了丁元英的大腿就可以改变命运，却没有能坚定地把这个大腿抱下去，碰到一点风险，就想着保本，退缩，安全，稳妥。
丁元英站在操盘着的位置，把每一步要做什么，每一步要发生什么，人性的变化，事态的发展，都事无巨细地想到了，并且牢牢抓在手里。目标明确，手段雷厉风行。
然而这部剧中，能让人印象深刻的，绝对不只是主角丁元英，还有所有的女人们。
比如“当生则生，当死则死”的女警官芮小丹。她天性洒脱，悟性非凡。她不懂得什么文化属性，哲学，宗教，只会率性而为，坚持理想。她原本可以从事德语相关的工作，可是她选择了自己的理想，当一个警察。
哪怕父母反对，男朋友也觉得女人当警察太危险，说世界上不缺一个警察，但她却热爱自己的职业，毫不动摇。
她不想丁元英那样多想，却像“天国的女儿”一样纯粹。坦坦荡荡地爱，以一腔孤勇生活着。像爱一个孩子一样，疼惜着自己的爱人。像一个勇士一样，奔赴在除恶扬善的事业里。她有着对美的感悟，对生命的热爱。这些都是她与生俱来，浑然天成的品质。
而女配角肖亚文更是魅力十足。她身上的理智，判断力，和对自己的定位，都是令人敬佩的。
面对丁元英，她说：“动过心，可他身上没有女人想要的东西。他是个鬼才，只能定位到合作伙伴这个位置上，才能谋求更多利益。”
在三个投资人撤股，形势严峻地情况下，她坚信丁元英的能力，选择了向董事长买入股票，逆风而上，最后成了“格律诗”真正的管理者。
她目标明确，理智冷静，能够做出对自己最有利的选择。而且为人处世，言谈举止，每一个细节，每一句话，都值得推敲。
对于感情，她也标准明确——“只要他能糊弄过我就好。”其背后是一种自信，也是一种现实的妥协。
这些女人巾帼不让须眉，从她们身上，我们可以看到另一种入世的人生观和价值观。
这个世界上没有救世主，没有神，只有规律。遵从规律，规律就是道。掌握事实规律和自然法则。凡人也会成为他人眼中的“神人”。
而在“天地无情，以万物为刍狗”的规律里，我们依然可以见证人性中纯粹的光芒，依然可以看到人与人之间的温情。这就是我们凡人所能达到的最高境界。
芮小丹的爱成就了丁元英缺失的温情。而丁元英又以一份特别的礼物，让芮小丹对于这个世界的规律有了更高层次的理解。这份感情，又何尝不是神性与人性的互补呢？
这是一部被低估的影视作品，每一个角色都可以写出一篇深度的分析，每个人身上所体现出的人性的光辉或者卑劣，都是值得深挖的。
作为影视剧中的遗珠，它需要我们多一点耐心，来投入地去看待其中厚重的底蕴。它放至如今依然不过时的思想，商业思维，看问题的角度，乃至其中蕴含的智慧，都值得反复品味，仔细推敲。看过它，是一种幸运。
五、天道中最精辟的句子？
《天道》中最精辟的两句话：
透视社会依次有三个层面，技术，制度和文化，小到一个人，大到一个国家、一个民族，任何一种命运，都是那种文化属性的产物。强者文化造就强者，弱者文化造就弱者，这是规律。也可以理解为——天道。
只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。只有我觉到、悟到，我才有可能做到，能做到的才是我的。
传统观念的死结，就在一个“靠”字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨，靠皇恩，总之靠什么都行，就是别靠自己。
六、看懂天道的十句话？
《天道》是一部中国电视剧史上难得一见的奇剧。主人公丁元英有着远超凡人的思想方式，不按常规出牌，为人处世与众不同，让人不可理喻，似乎一切的人和事都在他的计算之中，一副高人的形象。
他被评价为“能够是魔，是鬼，但绝对不是人”。
下面是电视剧《天道》丁元英的10句经典台词，一生最少读一次，品之胜读10年书！
1.要想做点事，别把自己太当人，别把别人不当人；谁能多口气，谁就是最大的赢家。人的法则是，一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。
2.过于沉静的外表，恰恰诠释着他内心的沉重。
3.有道无术，术尚可求，有术无道，止于术。神即道，道法自然，如来！
4.许多并没有什么才华的人却能功成名就、春风得意！人与人最大的区别不是出身，不是学历，不是金钱和权力，而是一种思维方式，一种心智模式！
5.我自认为人生这场旅途就八个字：提升心性，磨砺灵魂！
6.但知行好事，莫要问前程。
7.神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
8.这世上原本就没什么神话，所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事。
9.生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。
10.只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。拿不住又何需去拿？ 只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
毫不夸大地说，没点中国传统文化底蕴是很难了解丁元英这个人的，特别他那些奇特的思想。
七、沈万三经商之道的精髓7句话？
1、成由节俭，败由奢。
2、经验，是生意最好本钱。
3、义不守财，慈不掌兵。
4、东西:把东边的东西卖到西边，把西边的东西卖到东边。
5、商人，就是善于协商的人。
6、人无我有，人有我优，人优我贱。
7、人弃我取，人取我弃。
张卫健演的电视剧《聚宝盆》，讲述的是明朝商人沈万三，从一个毛头小子成为巨富并登上权力巅峰的故事。
八、易经的精髓一句话概括？
1、“履霜，坚冰至”。字面意思是踩在薄霜上的时候，就要知道离结冰的时候不远了。而它的实际含义则是《诗经》中的“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，告诉我们要有警惕之心、要懂得未雨绸缪。
2、“直、方、大”。周武王强调“直、方、大”，就是想告诉我们做人要“正直、端方、格局要大”，但是要做到这三点一点都不容易，这是易经的精髓就在三句话。
3、“正直、端方、格局要大“是做人的根本，正所谓“君子务本，本立而道生”。然而在职场中，我们总会发现有一些小人为了自己上位，不惜一切手段排挤他人。
九、太极最精髓的一句话？
这句话是：
无形无象，全身透空。
应物自然，西山悬磬。
虎吼猿鸣，泉清河静。
翻江搅海，尽性立命。
主要包括以下解析
1、太极拳练的主要不是拳脚功夫，而是头脑中、心灵中的功夫。
2、无论在动在静，必须保持中定，否则即有过或不及。
3、打拳时要牢记七个字，即“中定、整体、不用力”。推手时再加五个字，即“顺方向转圈”（用意顺对方来劲力方向转圈）。共十二字可练得太极拳体用之功夫也。
4、太极拳修炼方法要求，行功盘架都必须“先在心，后在身”的意动形随，更注意心意的修炼和运用。失去意的主导作用就丢掉了太极拳的精髓。
5、以意导气，气运身，意到气到劲到。6、与对方接触处，我用意收即“吸”将对方来劲吸之脚下，使对方根浮起（即气浮起）；我借地反作用力把对方发出，即是“呼”。故太极拳“呼吸”非人口鼻之呼吸也。
7、太极拳的“呼吸”指“蓄、发、开、合、收、放”。“吸”是蓄劲过程，“呼”是发劲过程。即是周身气势的收小和放大。
8、要内动不令人知，运用内气潜行来支配形体而适应敌之变化。
9、修炼太极拳内功精要：守住中定盘拳架，一收一放变阴阳，一动整体带旋转，切记用意不用力。
10、练太极拳一不用气，用气则滞；二不用力，用力则断；三不用法，有法即有尽（先有法而后无法）。则臻最高境界。
11、不在盘架下苦功，任何太极劲都练不出来，更不用说混元劲。
12、太极拳“道”是“身知、体悟”，太极拳的根本即拳、气是脚，身上不挂力。练拳练好一阴一阳两个动作，就一通百通。
13、太极拳外练“手、眼、身、步”，内练“神、意、气、劲”。内外八个方面高度统一了，才能够达到协调完整、周身一家的要求。
14、千招易得，一劲难求。接手四梢空，一接点中求。
15、中正中的点状功夫才是太极拳的真功夫。放松是练成点状功夫的必经之路。
16、内劲达到高深境界后，阴阳相济，意、形、气、力融为一体，不用走化，即用内功发人。武禹襄之“敷、盖、对、吞”的功夫即指此。
17、盘架子必须式式做到“有上必偶下，有前必偶后，有左必偶右”，“力起于根、发于脊、形于手”、“用意不用力”，就能功到自然成。
18、身体的呼吸要和拳架的阴阳、收放、开合、蓄发高度统一，才能奏效。吸阴阳呼——切记。
十、你认为《黄帝内经》中最重要的精髓是什么？
《黄帝内经》是中医理论最重要的经典，其精髓是养生之道和防病之道。其内容比较难懂，一般没有医学知识和国学功底的人，很难从文字中体会到真正的意思。比如:《上古天真论》中一段话，知其道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱。虚邪贼风避之有时，恬淡虚无，真气存之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
如果是养生，读懂《黄帝内经》中的这几句话，已经足够用了。上工治未病，延年益寿，身体健康，不得病才是最好的养生之道。顺应自然，阴阳平衡，饮食有节，生活规律，心情愉悦，不过分透支精力，心态平和，少思寡欲这就是《黄帝内经》中讲的养生方法。庄子在《养生主》中讲的庖丁解牛的故事，说的就是养生大道。顺应自然，不违背自然规律，该避的避，该让的让，神形合一，自在忘我。不以美害生，不以事伤身。庄子还说，养生如放群羊，看见落后的就用鞭子赶一赶。这个落后的羊就是危害健康的最大隐患，也可以说是损害身体的不良嗜好。比如，心脏不好的，就要好好保护心脏。爱抽烟喝酒的，就要适当减少或戒掉。
如果用再简单一点的话去说，那就是干什么都不能太过。万事有“节”，一是有节制，适可而止最好。二是要节俭，特别是要节俭精神，少消耗，就是最大的补养。《中庸》里讲，喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。也就是七情六欲都不能太过，过则失和，百病丛生。
《黄帝内经》相当深奥，讲的都是宇宙人生的大道理，从文字中很难理解真正内涵，比如，恬淡虚无，精神内守，这八个字，如何去理解呢？恬是恬静，遇到什么不顺意的事，都可以自我消化，自我排解，自我疗伤，自我安慰。淡是淡泊，认知格局大，把大事可以化小，把难事可以看简。超然物外，没有什么事情可以让他受到干扰。虚，是虚怀若谷，大度能容。心胸宽广，多大的事都能容的下，看的开。无，是无我，无功，无名，无所得，无所住。没有了执着就没有那么多的烦恼，放下了名利也就没有了那么多的束缚。无我是所有修身养性的最高境界，至人无己，圣人无常心，以百姓心为心。一点水投入大海就是无我，无挂碍故无有恐怖。因此说，恬淡虚无是养生的四重境界，可悟可修不可说，勉强说之，已是言语道断。
至于精神内守，讲起来就更加复杂了，肾藏精，心主神，精满，气足，神旺。精是物质，气是功能，神是状态。纵欲过度则伤精，精亏肾虚，腰膝酸软，头晕脑胀，萎靡不振。思欲过度则伤神，得神者昌，失神者亡。神指人的一切精神情志活动，七情六欲过度都可以伤神。精神内守就是少消耗，少内耗，精神就会饱满，身心就能康泰。
总之，《黄帝内经》是养生宝典，只有按照里面说的去做，去悟，去实践，才能有所收获。