一、西周教育的特点？
西周建立了典型的政教合一的官学体系，并有了官学和乡学之分，形成了以礼乐为中心的文武兼备的六艺教育，其典型特征是“学在官府”和“政教合一”。西周的国学是周天子和诸侯在其都城专为奴隶主贵族子弟设立的学校，依学生人学年龄与程度的高下，分为大学与小学两级。
二、西周金文的特点？
西周时期的金文可以分为三个阶段。
西周前期的金文风格以朴茂凝重、瑰丽沉雄为主要特征，起收多不露锋，线条遒劲峻挺，时有肥厚用笔及点团状的华饰，整体上是线与块面结合的形式美。
西周中期金文风格典雅平和，这一时期的作品用笔柔和而酣畅，笔画圆浑，但装饰意味趋弱。用笔意蕴增强，行款布局疏朗自如。
西周后期的金文趋于成熟，笔画趋于统一，字型更加自由，风格也呈多样化，显示了大篆成熟时期的风格特征。
西周中晚期金文逐步摆脱商代金文的影响，开始形成自己的风貌，装饰性的肥捺笔触走向纯粹线条化，字形的象形意味逐渐消失，“线”的自足性得以彰显，笔墨韵味开始摆脱铸范工艺而获得独立，线条显得浑厚圆润，凝重自然。因此，西周金文线条经历了一个从细长到圆润、从粗细不匀到均匀工整的变化历程。
三、西周成都的特点？
夏商西周时期,成都平原的宝墩文化、三星堆文化和十二桥文化与中原地区存在一定程度的文化交流,并在不同阶段呈现出不同特点。文章分三个阶段梳理学界对于两地存在相似形制的陶器、铜器和玉器的研究情况,以此展现出两地间的交流历程。
仅从相似形制器物比较的角度开展研究有将问题简单化的倾向,更为深入的探讨应将从中原至成都平原这一广大区域文化间的交流与互动纳入考察范畴,将具体器物的研究与整体文化背景研究紧密结合,这无疑将是一个较为长期的研究过程。
四、西周的文化特点？
周朝的文化制度是礼乐制度，是以乐从属礼的思想制度。以“礼”来区别宗法远近等级秩序，同时又以“乐”来和同共融“礼”的等级秩序，两者相辅相成。在统治阶级内部所设定的等级具体表现为“天子八佾，诸公六，诸侯四”。古代舞队的行列，八人为一行，叫一佾。按周礼，天子的舞队用八佾（即六十四人），诸公六佾，诸侯四佾，士二佾。这样，阶层不同从而使用舞队人数的不同，是为了给人们灌输君权至上无人能与之相抗衡的等级秩序思想。
周朝的文化制度是礼乐制，周代的另一种完善的文化就是礼乐文化，周礼非常繁缛，据《周礼》有吉、凶、军、宾、嘉五礼，乐在西周很重视，有专门职官管理，金文中也记有乐官。周代乐舞如《大武》为周武王克商所作。周代的已有比较完善教育制度，如“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”六艺就是周代贵族的文化教育内容，中国最早的经典如《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《乐经》（已佚）、《春秋》都产生这个时期，以及春秋时期的诸子学说等。
五、西周的漆器造型特点？
西周原始瓷的胎釉特征基本和商代相同,但质量较商代有所提高,胎质普遍细腻,基本不吸水,釉层一般比较薄,常见施釉方法有浸釉和刷釉,浸釉较之于刷釉,其胎釉结合较好。这一时期原始瓷和商代的不同主要是在造型和纹饰方面。
六、西周玉器眼睛的特点？
西周早期，眼睛的形状多为臣字眼。东周以后，眼晴多呈杏仁状或水滴状。
春秋时期玉器眼睛特点
眼眶接近枣核状，以阳线勾勒，内眼角短而略勾，外眼角较长且延伸，眼眶中下部饱满，下边沿圆凸显著，眼珠靠近内眼角，采用凸起半球或一线圈表示，整体形态圆润流畅，具有饱满张力。
七、西周社会的基本特点是什么？
西周社会结构的基本特点：
(1)通过分封制，西周的贵族集团形成了“周王——诸侯——卿、大夫——士”的等级序列。
(2)通过宗法制确立了大宗和小宗层层相属的体系。
(3)分封制和宗法制条件下的西周的社会结构具有族权和政权合一的特点。
原因：由当时的社会情况所决定的,为了巩固自己的统治,周天子在周的领土内实行分封制,把皇族,先代皇族,功臣分封到各个地方去做诸侯王,形成众星拱月的结构来巩固江山.在继承王位上实行宗法制是因为当时属於父系社会,儿子才有地位.但是同样是儿子,必须是妻生的的大儿子才可继承王位,妾生的大儿子则没有这个权利,这叫嫡长子继承制,对维持宗族血缘有很重要影响.
成因：
由当时的社会情况所决定的,为了巩固自己的统治,周天子在周的领土内实行分封制,把皇族,先代皇族,功臣分封到各个地方去做诸侯王,形成众星拱月的结构来巩固江山.在继承王位上实行宗法制是因为当时属於父系社会,儿子才有地位.但是同样是儿子,必须是妻生的的大儿子才可继承王位,妾生的大儿子则没有这个权利,这叫嫡长子继承制,对维持宗族血缘有很重要影响.
八、西周分封的特点是什么啊？
分封制的特点：
1、分封制的特点就是巩固周王朝的统治，分封的对象和做法是把王族、功臣和先代的贵族（异姓功臣贵族、同姓王室贵族、先代帝王后代和远氏族部落首领）分封到各地去做诸侯，建立诸侯国。
2、诸侯国具有相对独立性，具有土地管理权、行政权和军权，容易形成割据势力。
3、分封对象多元化，同姓亲族是主体。
4、分布区域主要在黄河中下游，同姓亲族分布在战略要地和富庶地区。
5、通过分封制，周的文化形式因此覆盖了整个黄河中下游地区，密切了同周边各少数民族的关系，推动了边远地区的经济开发和文化发展；周文化具有惊人的稳定性和延续性。扩展资料：实施分封制的意义有：⑴它总结了历史经验，把建立地方政权与巩固自己统治有机结合起来，周王朝在分封诸侯的过程中，又制定了一系列的制度，使王室能有效地对整个领土进行控制。⑵分封制使统一的社会制度在诸侯国中得以普遍实行，周王室用权力与义务的规定，使周天子成为名副其实的诸侯之君，改变了夏商时代国王为诸侯之长的状况。⑶分封制促进了诸侯国社会历史的迅速发展，统一的奴隶制度在各诸侯国得以建立和发展，使奴隶制经济有了繁荣的基础。⑷分封制加速了各族融合的进程，受分封的偏远诸侯国逐步接受了中原文化，一些大诸侯不断向周围的夷、戎、狄等少数民族用兵，进而兼并其土地，进行了文化渗透。
九、西周晚期建筑特点？
西周的建筑艺术大体上可以分为两部分，一部分是灭商以前的周原建筑，它是周人传统建筑艺术的发展；另一部分是灭商以后的丰镐建筑，它是西周时期在继承商代建筑成就的基础上，结合周人的传统发展起来的建筑艺术。
丰镐建筑周文王所建丰邑与武王所建镐京两座城址，是西周王朝300余年的政治、经济和文化中心。尽管周公在洛阳又建了成周城，自成王起都洛直到西周末年，但丰镐二京始终是西周的统治核心，王都所在，直到公元前771年平王东迁洛阳以后，丰镐二京才逐渐废弃。
丰镐遣址在今陕西省西安市西南12公里的沣河两岸，丰在河西，镐在河东。今天，沣河西岸的客省庄、马王村、张家坡、大原村、冯村、曹家寨、西王村一带是一处面积约6平方公里的内涵丰富的西周遗址；沣河东岸昆明池故址以北的洛水村、泉北村、普渡村、花园村、白家庄、斗门镇一带，也是一处遗迹丰富的西周遗址，面积约4平方公里。推测丰、镐二京很可能就在上述的范围内。目前，虽然已能基本确定丰镐的范围，但它们的城墙及宫殿基址至今尚未发现。因此，对丰镐的建筑艺术只能从有关文献记载中去了解。
在一般认为是战国时人所撰的《考工记》一书中，记载了周朝的都城制度：”匠人营国，方九里，旁三门，园中九经九纬，经涂九-，左祖右社，前朝后市。”《左传》与汉初所传《礼记》曾记述周朝宫室的外部建有为防御与揭示政令的阙；有五层门（皋门、应门、路门、库门、雉门）和处理政务的三朝（大朝、外朝、内朝）等。自从周公制定礼乐后，奴隶制的等级制度在建筑艺术上体现了出来，如周礼规定，只有天子和诸侯可使用在台基上建屋的”台门”；迎门所设的影壁称”树”，也只有天子和诸侯才可设”树”，《礼记》所载的建筑装饰色彩是天子用丹，诸侯用黝，大夫用苍，士用黄等。究竟如何，还需要实物资料来加以证实。
但是，目前在丰镐遗址也发现了一些大型建筑基址，铸铜、制陶、制骨等手工业作坊遗迹。1983-1985年在沣西马王村和客省庄发现十几处夯土建筑基址，大多破坏严重。其中4号基址平面呈T字形，东西长61.5米，南北宽27-35米，总面积达1827平方米左右，是目前已发现最大的一座西周建筑基址。在这里还发现完整的大板瓦，长约45厘米，宽30厘米。完整的陶水管也有1米多长。这些应该是宫殿建筑的遗物。
在丰镐遗址发现的小型居址反映了周人”陶覆陶穴”的传统生活习俗。
如土窑式建筑，系先在地面挖一个5-9米大，深约5米的椭圆形深坑，再从坑壁一面掏出窑洞，坑底常有1-3个灶坑，并有一条供出入的土坡道将住室分为两半。这种建筑至今还是关中和豫西一些地方农村常见的住房形式。它的结构简单，造价低，同时具有冬暖夏凉的特点，建于地下，也具有安全和便于防御的作用。这种建筑是中国古代劳动人民的一个杰出创造。
琉璃河城址位于北京市房山区琉璃河镇北1.5公里的琉璃河城址，是西周时期燕国的早期都城。城址坐落在遗址中部的董家林村一带。经发掘，北城墙全长800余米，东西城墙已探出300余米，南墙及东西两面南段城墙因破坏严重，长度不明。墙体用黄土夯筑，宽10米左右。主城墙下部两侧有护坡，城外有壕沟。城内已发现夯土房基多处。城东南不远处发现有西周墓葬、车马坑等，出土不少精美青铜器，许多铜器上都有”匽侯”（即燕侯）的铭文。这些发现，有力地证明琉璃河城址即燕国早期都城，把北京作为都城的历史，提前到3000年前的西周初年。
西周时期除了都城和重要封国的建筑以外，在南方民间仍然流行干栏式建筑，如湖北蕲春县毛家嘴遗址的木构建筑遗迹，就是典型代表。毛家嘴木构建筑遗迹面积约5000平方米。发掘了两处地点，一处发现直径约20厘米左右的木柱109根，周围残存一些排列整齐的木板墙，板宽约20-30厘米，厚2-3厘米。木桩和木板墙呈弧形排列，由3个毗邻的房间组成，每间屋长8米，宽4.7米，显然是一座建筑群。其北还有45根桩木，一段4米长的木板墙，并发现有木阶梯残迹；其东南有大块平铺木板。另一处有桩木171根，也有木板墙和平铺木板。类似木构遗迹，在毛家嘴附近和荆门县车桥也有发现，表明当时各地的居民已在因地制宜地发展各自不同的建筑艺术。
十、西周玉璜特点
商、周、秦、汉，这四代造器，体现的具是本朝文化内涵，制作者必须是虔诚的追随者，必须对社会文化具有极强的理解力，甚至是创造力。在等级制度严格的时代，这确实不是身处底层的奴隶们能够达到的程度。
巫、史、尹及其后人才是这些礼器的制造者，并最终形成了专业的匠人制度，这是垄断性的技能，当然这也保证了礼器的高品质。
周初，玉器相对简陋，也正是因为此时期这个阶层的更替。之前的匠人本就是商贵族，而周人并未有用玉的文化，也就是没有这方面的人材，故出现了断层。周公建立等级礼制，如我们之前所说，是建立了礼制的基础，应该也包含了玉器的制作机制。