一、解释访谈这个名词？如何访谈？
集体访谈 由一至三名研究者和两名以上的被访者所构成的访谈。适合于：了解某个群体(比如男生、特殊家庭的学生、有某种共同爱好的学生等)的情况和想法；进行类型学的分析研究；了解各种不同的情况和观点。
二、名医名言？
1、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。临证游移，漫无定见，药证不合，难以奏效。——吴谦等《医宗金鉴凡例》
2、药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤！——刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》
3、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。——陈士铎《洞天奥旨卷十六劝医六则》
4、医以济世，术贵乎精。——吴尚先《理渝外治方要略言》
5、良医则贵察声色，神工则深究萌芽。——孙思邈《千金翼方序》
三、明朝名医？
1、著名中医学家万全（1482—1597）
万全（1499－1582），古代医家名。又名全仁，字事，号密斋。明代著名中医学家。江西南昌县人，生于湖北罗田。其祖父杏城以幼科闻名乡里。万氏因科举失意，乃矢志医学。
2、著名医药学家李时珍（1518—1593）
李时珍（1518—1593），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝（今博士街）人，明代著名医药学家。后为楚王府奉祠正、皇家太医院判，去世后明朝廷敕封为“文林郎”。
李时珍自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》，此外对脉学及奇经八脉也有研究。著述有《奇经八脉考》《濒湖脉学》等多种。
3、徐春甫（1520—1596）
徐春甫，明代医学家，祁门（今属安徽）人，字汝元（或作汝源），号思鹤，又号东皋。有《古今医统》、《内经要旨》、《妇科心镜》、《幼幼汇集》、《痘疹泄秘》等著作，其中以《古今医统》影响最大。家世业儒。因多病，乃从师于名医汪宦。博览医书，通内、妇、儿等科。曾在太医院任职。
隆庆初（1568年）参与组织成立医学学术团体“一体堂宅仁医会”。对李杲的脾胃学说很为推崇，并主张良医应当兼通针药，认为用药不可泥守古方，临证应会变通加减等，他的医论和著述对后世有一定影响。
4、大明太医院龚廷贤（1522—1619）
龚廷贤（1522～1619），古代医家名。字子才，号云林山人，又号悟真子。江西金溪人。父龚信，字西园，一说字瑞芝，任职太医院，撰有《古今医鉴》8卷。廷贤幼攻举业，后随父学医。他承家学，又访贤求师，医名日隆。曾任太医院吏目。1593年，治愈鲁王张妃臌胀，被赞为“天下医之魁首”，并赠以“医林状元”扁额。
5、大明太医院御医杨济时（1522—1620）
杨济时，字继洲，浙江三褐县(今衡县)南乡六都杨村人。约生于明嘉靖元年(1522年)卒于泰昌元年(1620年)，享年约98岁。杨氏幼年学习儒学。后改习歧黄。杨济时精于针灸，曾任太医院御医。
主要著作为《针灸大成》10卷。此书资料丰富，编排较为合理，故而流传较广，对我国针灸学的发展起到了承前启后的作用。书中提出了“十二字次第手法”与“下手八法”的针刺手法，至今仍为针灸医家所习用。
6、明代著名针灸医家杨继洲（1522—1620）
杨继洲（约公元1522～1620年），字济时，明代三衢（今浙江省衢州市六都杨村）人，是明代著名针灸医家。主要作品有《针灸大成》。
7、方有执（1523—1593）
方有执（1523～1593），字中行（一行仲行），号九龙山人。安徽歙县人。两番以中风、伤寒、丧妻，五次以中风殇子，遂发愤学医。着《伤寒论条辨》8卷，后附《本草钞》1卷、《或问》1卷、《痉书》1卷（1592）。
方有执一生笃志《伤寒论》研究，推崇张仲景，认为，因年代久远，经王叔和编次，原文次序有改变，再经成无己注释，又多更窜，错简益多，扦格难读。须重新整理编排，恢复《伤寒论》原貌。因此称方氏所开创的流派为错简重订派。
8、大国医缪希雍（1546—1627）
缪希雍(约1546-1627年)，字仲淳，明嘉靖、天启间人。17岁患久疟，自检方书治愈，遂嗜医。生平好游，寻师访友，旨在搜集方药，切磋学问，探讨医理。曾增益群方，几经修订，撰《先醒斋医学广笔记》及多部医学典籍。
9、吴昆（1552—1620）
吴昆，字山甫，号鹤皋，又号鹤皋山人、参黄子、参黄生，徽州府歙县澄塘村人，明代医家，新安医学名家之一，生于1552年，卒年不详。
吴昆师从余午亭，以医为业，从三吴出发，遍历江浙、荆襄、燕赵等地，“师医道贤于己者”，自此之后医学大进。共撰述医书6种，其中《医方考》6卷、《脉语》2卷、《素问吴注》24卷、《针方六集》6卷4种现存于世，《十三科证治》、《药纂》2种成书年代不详，已经亡佚。
10、关中儒医武之望（1552—1629）
武之望(1552—1629年)字叔卿，号阳纡，明陕西临潼阜广里广阳屯(今西安市阎良区武屯镇广阳村)人。明朝著名医学家，著有《济阴纲目》和《济阳纲目》，同时在方志、文学等领域也多有建树，被誉为关中鸿儒，也被称为儒医。
11、弃政从医王肯堂（1552—1638）
王肯堂(1549—1613年)，字宇泰，一字损仲，号损庵，自号念西居士，金坛(今属江苏)人。王肯堂出身于官宦之家，父王樵是进士出身，官至刑部侍郎。
王肯堂博览群书，因母病习医。万历十七年(1589年)中进士，选为翰林检讨，官至福建参政。与传教士利玛窦有往来。
万历二十年(1592年)因上书直言抗倭，被诬以“浮躁”降职，遂称病辞归。重新精研医理，能做眼窝边肿瘤切除手术，又能治愈疯疾。历11年编成《证治准绳》44卷，凡220万字。另著有《医镜》4卷、《新镌医论》3卷、《郁冈斋笔尘》等，辑有《古代医统正脉全书》。今人辑有《王肯堂医学全书》。
12、著名外科学家陈实功（1555—1636）
陈实功(1555～1636年)，字毓仁，号若虚，江苏南通人，明代著名外科学家，自幼精研外科医术，“心习方，目习症，或常或异，辄应手而愈”。
陈实功有丰富的实践经验和理论知识，于1617年编著《外科正宗》一书，全书共12卷157篇对痈疽、疔疮、流注、瘰疬、瘿瘤、肠痈、痔疮、白癜风、烫伤、疥疮等外、伤、皮肤、五官科疾病，“分门逐类，统以论，系以歌，淆以法，则微至疥癣，亦所不遗”。分析详尽，论治精辟，治法得当，并附若干医案，令人信服。《外科正宗》向以“列症最详，论治最精”著称，反应了明朝以前我国外科学的重要成就。
13、传染病学家吴有性（1561—1661）
吴有性(1582—1652)，字又可，汉族，吴县东山人。明末清初传染病学家。1642年，大明崇祯15年，全国瘟疫横行，十户九死。南北直隶、山东、浙江等地大疫，五六月间益盛，“一巷百余家，无一家仅免，一门数十口，无一仅存者”。医生们都用伤寒法治疗，毫无效果。
四、访谈方式？
访谈有三种类型：结构化访谈，半结构化访谈和探索式访谈。
1、结构化访谈：
基于一定目的，得出一定的问题，了解受访者对特定问题的看法。对每一个用户都问一样的问题。
好处是，在你整理结论数据的时候，可以给出结构化的报告，比如喜欢发QQ红包的用户中，90%都不喜欢发微信红包。
2、半结构化访谈：
跟结构化访谈差不多。有一套问题，每一个用户都需要回答这些问题中的绝多数；同时在访谈中会有一些探索性的问题（临时起意，并不在之前的设计中）。大多数的用户访谈是用的这种方法。
3、探索式访谈：
参考“民族志”。有一些问题想了解，但是更多的是想探索受访者的想法。因为本身对这个行业／群体／民俗等就不是很了解，希望通过访谈、交流来了解一些他们的生活习惯、工作习惯等。
一般在做新产品、新市场、新项目的时候会比较常用这种方法。产品经理对于用户并不是很了解，希望通过访谈的形式探索用户需求，了解用户行为和场景。
交锋式采访要求：
采访者本身具备批判性思维和一以贯之的世界观，适用于气场比较强的采访对象，交浅言深，绵里藏针。采访中，主持人需要注意把握语态和用词，要注意尖锐不等于尖刻，而是直指问题本质。
访谈中要想做到提问有理、有力、有节，问题本身要尽量简短，言简意赅。成竹在胸、有底气的采访者不怕冷场，适度的冷场也会有特别的效果。采访结束后、节目收尾前，主持人切记慎下绝对性结论，要始终牢记节目的宗旨，清楚对话的主题是什么、访谈的目的是什么。
白描式的采访对象多为普通百姓或没有丰富舞台经验的新人。在此类采访中需要注意，情感不能替代客观信息，但是所有的故事信息最终都要归于情感，引发受众共鸣。所以，主持人在采访中要尽可能用准确精炼的语言向观众传递信息、表达情感，实现寓教于乐，让正能量在快乐和感动中传递。
五、访谈工具？
《采访工具》是一款IOS平台的应用。
传统采访工具：相机、本子、笔、摄像机、话筒。听者创建我自己的采访工具。 如易用性，不考虑其他人。 我不能在同一时间，听故事，做电脑工作，思考。 所以，我需要可以播放多次的中间部分，并记录一个简单的函数。
六、访谈提纲需要访谈多少人？
最好是一对一的访谈，和不同的人，用不用的提纲，因为每个人的情况不一样，需要访谈的方向也不一样。
七、访谈提纲和访谈记录的区别？
个人认为，访谈提纲是你在采访之前所写的内容，包括各种问题等等，就像写作文之前写的提纲一样。
而访谈记录则是你在采访的过程中或者在采访之后所做的记录，可以是解决问题的方法，也可以是遇到的问题和感想什么的。
八、小学班级管理访谈学生访谈提纲？
对日常学习生活有什么困惑，对班级有什么想法建议，有没有遇到什么困难或者存在什么问题，对自己未来的学习有什么计划等。
九、顿顿访谈与明明访谈区别？
顿顿访谈和明明访谈是两个不同的综艺节目，它们的区别如下：
1.主持人不同：顿顿访谈由著名主持人董卿主持，而明明访谈则由主持人李响主持。
2.节目形式不同：顿顿访谈采用了现场录制的方式，而明明访谈则是在演播室内进行录制。此外，顿顿访谈还有电视墙、宾客座位等特色元素，节目形式比较活泼、生动。
3.嘉宾选择不同：顿顿访谈邀请的嘉宾以公众人物为主，讨论的话题聚焦于社会、文化、艺术等方面；而明明访谈则关注于普通人身上发生的故事，嘉宾多为普通人或者社会角色较为弱势的人。
4.节目风格不同：顿顿访谈更为注重时政热点和文化话题的深度探讨，同时兼顾了互动和娱乐性；而明明访谈则更加注重触动人心的情感共鸣，给观众带来感性的震撼。
总体来说，顿顿访谈和明明访谈在方向、形式和风格上有一些不同，但都具有很高的收视率，吸引了大量的观众关注。
十、访谈法需要访谈问卷吗
是的，访谈法通常根据研究目的和问题制定访谈问卷，以便在访谈过程中引导和记录访谈内容。访谈问卷可以包含开放性问题、封闭性问题或混合型问题，以确保获得研究所需的信息。访谈问卷的目的是为了确保访谈的准确性、一致性和标准化。