一、道德产生的主观条件是？
三观不正，何以谈道德？
道德品质是人的正确道德行为。道德产生的主观条件应是:人的三观中的人生价值观。这是从世界观中认识自已，融化社会反映出的道德问题。道德产生赋予人们的正能量，否则就是道德败坏的自私之人。道德的标准在于人们做任何事是否符合道德。道德主观意识产生于政确的观念，其行为是否符合道德逻辑。行善举，做好事，积善成德。
仁者见仁，多仁之义，宽已待人，也是孔老夫子的道德观点。所以，道德产生主观条件就是人生价值观的认识问题。每一个人都有道德观，取决于你对事物的正确认识和世界观。
二、道德怎样产生的？
我来谈一点浅显的认识，道德的形成，首先是人的本性，人类天生具有的怜悯与同情心，以及生存所必须的平等、合作、互信、自律。促成了道德的形成。动物是没有道德观念的，只有人类才形成了道德观念。我们最常听到的一句话，某人做了缺德的事，会遭到挨骂不是人，是畜生。一些哲人对人类道德行为的研究，引导而形成了今天的道德标准，道德与文化密不可分，西方最初道德的形成是在宗教的推动下形成的，例如《圣经》，便是人与上帝签定的契约。中国则是在国学的影响下形成了我们今天的道德体系。亚当斯密在《道德情操论》中的“正义的作用”中说：
“人的天性决定了只有适应其所处的自然环境，才能够在社会中得以生存和发展，这是被大量事实所证实的。我们每个人都应该真诚友善的对待身边的人，并且学会如何感恩。因为社会有了人们的以礼相待，互敬互爱，才能充满平和、温馨、关爱，从而不断地向前发展”。
“人之初，性本善”说明了人的正义要求是与生俱来的，当人还在幼儿的时候，就已经具备了朦胧的同情心，情感体验正在形成，当你逗他笑的时候他也会开心的笑，而当你伤心哭泣的时候，他是无论如何笑不出来的。人虽有善的一面，同时也有恶的一面，自古人的生存，必须向外界寻求食物、用品等，自私、贪婪也随之如影随形。人类光靠道德约束仅仅是不够的，于是就有了法律。
三、什么是道德产生的重要前提？
劳动是道德起源的首要前提。社会关系是道德赖以产生的客观条件，人的自我意识是道德产生的主观条件劳动是道德起源的第一个历史前提。劳动创造了道德产生的主要条件，也形成了道德产生主观统一的重要条件，提供了道德产生和发展的动力。
社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。人类自我意识的形成和发展是道德产生的主观条件。社会关系的构建会推动道德的自我发展、自我完善并在整个社会中推展开来。
马克思主义认为道德起源于社会生活和社会生产，特别是经济关系。道德作为社会意识形态和思想上层建筑是由经济基础决定的。
道德的分类有：一般欲望部分，行动方面的道德有自信和勇敢，不道德有鲁莽，迟钝和怯懦等。感情方面的道德有节制和自制，不道德有放纵和冷漠，病态和变态等。
特殊欲望部分，交易方面的道德有慷慨和节俭，不道德有挥霍，浪费和吝啬等。交流方面的道德有严肃和温和，不道德有暴躁和麻木等。
理智部分，考虑道德有周详和谨慎，不道德有繁琐，冲动和马虎等。理性部分，思辨方面的道德有深刻和广博，不道德有肤浅和狭隘等。
四、保险市场中的道德风险是如何产生？
道德风险是由信息不对称引发的、体现“经济人”趋利避害本性的风险。即在信息不对称条件下，具有信息优势的一方本有能力履行义务，但出于最大化自身效用的不良道德，其可能做出有利于自己而不利于对方的违约行为，并隐藏行为给处于信息劣势的一方带来事先无法预期的损失的风险。在工程保证保险中，既存在因建筑市场信息不对称而产生的投保人主观违约、被保险人疏忽管理等道德风险，也存在因保险市场信息不对称而导致的投保人恶意欺诈、被保险人恶意索赔等道德风险。多重道德风险的客观存在，会导致建筑市场与保险市场缺乏效率，这要求保险公司积极应对、创新求变。
1、建筑市场相关道德风险
从工程业主与承包商间的委托代理关系（契约）出发,业主与承包商往往处于信息不对称状态。如由于信息不对称，业主在承包人履约过程中无法全面了解工程建设的详细进程及实际成本，也无法在缺陷责任期全面把握承包商的缺陷维修表现。
贯穿工程建设全程的信息不对称会使契约双方面临道德风险问题。对于发包人来说，其可能面临招标阶段的围标串标、弄虚作假、恶意串通现象，缺陷责任期内的拖延维修、拒绝保修行为，以及合同履约过程中的转包、违法分包、偷工减料、消极怠工、以次充好、挪用工程款、虚报工程量乱象。对于承包人而言，也可能面临发包人不及时支付工程款的道德风险。另一方面，发承双方在投保前后的行为改变也属于保险公司需要防范的道德风险：承包人投保工程保证保险后，发包人由于自身的项目管理责任得到了一定程度的转移，其在工程建设过程中可能疏忽对于违约风险的预防和管理，从而导致承包人违约可能性增加；同理，承包商也可能放松对于分包商的管理。
2、保险市场相关道德风险
工程保证保险合同是存在于保险人、投保人、被保险人三方当事人之间的契约，另两方参与主体都可能阻碍保险人希望了解或本来能够了解的信息的对称交流，进而阻碍保险功能的实现。从建筑企业与保险公司间的委托代理关系出发，保险公司也面临着来自发承双方的道德风险。
一方面，保险公司可能面临来自投保人的恶意欺诈风险，具体包括投保人采用欺诈、 串通、贿赂等手段订立建设工程合同，或是虚构保险标的诱使保险人承保；以及未如实告知投保信息、隐瞒重大过失，引发保险人赔付等隐蔽行为。另一方面，保险公司还面临来自被保险人的恶意索赔风险，具体包括：被保险人故意捏造乃至制造保险事故，以谋取保险赔付金；在保险事故发生后不采取措施防止进一步损失，甚至故意扩大损失程度，以及伪造、变造与保险事故有关的证明资料和证据等恶意行为。
3、工程保证保险中道德风险的防范
为防范道德风险，保险公司已围绕工程保证保险的险种设计与承保管理采取了一系列措施。在险种设计上，道德风险防范主要体现在条款设计和反担保设置中。前者以中国保险行业协会发布的四项工程保证保险示范条款为例，其一方面通过责任免除条款规避道德风险，限定保险人的保险责任；另一方面也赋予保险人以设置免赔额的权利，免赔额类似于健康险中的等待期，实践已证明该设置对于防止投保人的道德风险行为十分有效。另外，反担保措施的设置也可以有效避免投保人的道德风险：保险人可以通过对反担保物的处置将道德风险转移回风险源，连带责任反担保更是能将道德风险降至最低。在承保管理上，道德风险防范主要体现在保前审查和保后管理中。在承保前，保险人主要通过企业声誉、资金水平、承建能力审查公司风险，以及通过合同条款、项目难度、班组成员审查项目风险，从而预判风险类型与道德水平，并相应厘定费率水平；在承保后，保险人主要通过承包行为监督检查来预防、识别、应对道德风险。当前，道德风险的普遍存在，仍要求保险公司继续优化产品设计、完善风险管理。一方面，如何给承包人设计一个最优激励保险合同、给发包人设计一个有效的约束机制，事关工程保证保险的市场效率，前者需通过激励机制将承包商一部分损失和利益联系起来，后者也应通过惩戒机制实现业主行为与信用的直接挂钩。另一方面，保险公司作为金融机构在工程管理方面仍心有余而力不足，还需借助质量检查机构（TIS）的力量优化资信审查、深化建设检查、强化损失追偿，以增大道德风险被发现的概率并提高相关违约成本，在此基础上保险公司也能更科学地制定保险费率优惠等激励措施；此外也可借助再保公司、共保组织的力量，实现道德风险在多主体间的转移与分配。
不难发现，工程保证保险在防范建筑市场道德风险上大有作为。长远来看，由于道德风险问题在施工、监理、勘察、设计、建材、机械等建筑市场交易中普遍存在，建立健全建筑市场信用制度也将成为一种客观需要。完备的建筑企业档案将有利于保险公司在承保前把握道德风险水平，也能在道德风险行为发生后更新信用记录，为后续保证行为提供借鉴。
五、什么是道德赖以产生的主观条件？
道德，赖以产生的条件：第一、全民道德意识的觉醒，文明自律自觉性的熏陶，社会道德意识的形成，是一个潜移默化的过程，人人自觉，个个守规，道德情操自然形成。第二、社会物质生活基础的提高，要求人民自觉拥有更高水准，更文明自律的社会道德表现，来提高公共文化生活，这是社会道德产生的必要条件。
什么是道德赖以产生的条件？1、劳动。劳动是道德起源的第一个历史前提。劳动创造了道德产生的主要条件，也形成了道德产生主观统一的重要条件，提供了道德产生和发展的动力。劳动使人和动物区别开来，劳动创造了人的本身，创造了人类的社会关系，创造了人类的自我意识。2、社会关系的形成。社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件，道德是社会关系的产物，只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系。
六、法律 道德产生方式？
道德产生方式是：
道德是老子在道德经中的阐述，道德一词可追溯到先秦时期思想家老子所著的《道德经》一书。
老子说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。但，德的本意实为遵循道的规律来自身发展变化的事物。
实践或活动起源于欲望，而非理性。理性只能分辨对错，而不引起任何活动，欲望正好相反，它能够引起活动，却不能分辨对错。欲望能够服从理性，也能够反对理性。服从理性的欲望导致良好的选择，反对理性的欲望导致较差的选择，而道德正在于这种良好的选择。
七、道德产生的原因是由个人的？
道德产生的原因是由个人自我意识为基础，在追求人类灵魂中感觉和欲望部分的幸福的实践活动中产生的。
实践或活动起源于欲望，而非理性。理性只能分辨对错，而不引起任何活动，欲望正好相反，它能够引起活动，却不能分辨对错。欲望能够服从理性，也能够反对理性。服从理性的欲望导致良好的选择，反对理性的欲望导致较差的选择，而道德正在于这种良好的选择，所以说道德从根本上起源于欲望和理性的统一。
进一步来讲，欲望是由感觉引起的，感觉又分为快乐和痛苦。快乐来源于爱好，痛苦来源于讨厌。凡热爱一事物者，该事物就能够给他以快乐，所以爱好道德者，道德也使得他快乐。因此，道德与快乐并非不可兼得。
在没有养成习惯之前，做一个道德的人并不容易。但是，良好的选择习惯一旦养成，道德的活动本身就能够带来快乐，这种快乐又诱导我们选择做道德的事情，所以做一个道德的人也可以说并不难。特别要注意乃是从小就养成一个好习惯，因为好习惯既然特别有助于增进人的幸福，坏习惯自然也就特别能够损害人的幸福。
八、道德经产生的年代？
《道德经》出自周朝——东周——春秋时期。
九、道德产生的客观主要原因是？
社会关系是道德赖以产生的客观条件。道德是社会关系的产物，只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德。
道德产生所需要的主客观条件是统一于生产实践的。人们在劳动中结成生产关系，并产生需要调整的人与人之间的利益关系，创造人们的道德需要，提供道德产生和发展的动力，也形成道德产生所需要的主客体统一的重要条件。
扩展资料人类社会先后经历了五种基本社会形态，与此相适应，出现了道德发展的五种历史类型，即原始社会的道德、奴隶社会的道德、封建社会的道德、资本主义社会的道德、社会主义社会的道德。在社会主义社会，有一部分先进分子，还身体力行共产主义道德。
每一个社会都有与其经济基础相适应的占统治地位的道德；在同一社会形态中，不同的阶级或人群还会有不同的道德。在阶级社会中，占社会统治地位的道德是统治阶级的道德，而同时存在着的被统治阶级的道德则总是处于从属的地位。
十、道德情操论产生背景？
产生于人的直立行走。
人类实现了直立行走以后，前肢彻底解放出来，变成了手。于是真正的劳动就开始了，劳动创造了真正的人类，劳动增加了人与人之间的联系，社会关系也就在劳动中形成了，而社会关系是形成道德的必要条件。
希望我的回答能够帮助到你。