一、剑来老秀才顺序原文？
第一篇，分先后，世间事皆有脉络，来龙去脉，不可跳过任何一个环节，只拣选自己想要的来讲道理，不然世间万事，永远说不清对错，不然就成了只有立场而无对错，好似世间人皆可怜，都可恨？那还怎么真正讲理？难不成各说各话，道理说不通之后，仍是只能靠拳头说话？大谬矣！
第二篇，审大小。对错有大小之分，便需要将法家之善法，和术家之术算，这两把尺子，借来一用。
第三篇，定善恶。以礼仪规矩作为根本准绳，结合各地乡土风俗人情，以及人心道德，定人是非和功过，扪心自问善与恶。
第四篇，知行合一！错则改之，无则加勉。
二、剑来老秀才有几个弟子？
老秀才一共五个弟子，崔巉，左右，齐静春，柳十六，陈平安，还有记名弟子若干。
妖族进攻浩然天下，崔巉整合宝瓶洲守住了战线，力挽天倾。左右一人镇压失陷的三洲，力看叛变的前任隐官，齐静春和崔巉合作，逼迫周密还没完全准备好的情况下登天而去，避免了最坏的情况，刘十六出拳落魄山击杀神灵余孽，保安合道剑气长城，独守浩然反攻的基地，文圣一脉无愧浩然。
三、剑来老秀才就是文圣么？
是的，他在剑来里总共有两种称呼，一种是老秀才，一种是文圣，老秀才是他成为文圣之前大家对他的称呼，其实他的年龄对于一般的修士来说也不大，但是文圣本人很喜欢老秀才这个称呼，因为能够占便宜，而文圣是他成为文庙第四把手的时候大家对他的敬称。
四、剑来老秀才经典语录？
《剑来》经典语录：
少年艰难挤出一丝和开意，“潘掌柜，求你了。” 发子人再山脸疲惫，仍是摇了摇头。 草鞋少年用当睛会作国格之觉仅剩最国格之觉之你多个只点的希冀孩要采，也消眼目再不见。 看到蹲下而好时如不下脸盆，坐在床内们，握住家过大少年已经微凉的手，挤出一个就大想哭里说再山难看的和开脸，可小十么道：“我之你多岁实事回来的。” 少年起而好时离开屋子，有国到门槛个只内们，突你多每物国格之转过而好时，对阮家生她女和发子掌柜，军气十一把后忙到现在的想向他人，鞠躬致谢。 少年跨过门槛。 阳光有些刺用当，少年略作停顿国格之觉之你多，大步军气十前。 发子也你多每物爷不于眼目再公道，为里说再山里说再山里，我自己去只中，能只中多少是多少。
.《剑来》经典语录：
与善人居，如入芝兰之室，久而自芳矣。
.《剑来》经典语录：
有些事情，死了也要做。但有些事情，是死也不能做的。
五、剑来老秀才夸阿良的话？
《剑来》老秀才夸阿良的话。一个老秀才屁颠屁颠离开功德林，现身此地，十分捧场，侧过头，一手捂住脸，挥手道：“哪来的俊后生，快快，收一收你的器宇轩昂，龙骧虎步。”
“当年结交何纷纷，片言道合唯有君。”
老秀才使劲捶打那家伙的后背，啧啧称奇道：“阿良老弟，这一身的腱子肉，比以前更结实了。”
六、剑来老剑条是谁的武器？
老剑条是陈平安的武器。
老剑条是烽火戏诸侯笔下玄幻仙侠小说《剑来》中杀力第一的武器，自从上一任主人陨灭之后，她在骊珠洞天的廊桥下等待了8千年。这期间，无聊的她观看了一场小孩子与小虫子的幼稚打架游戏，顺便捡了点好看的小玩意儿。本来并不打算再寻明主，重出江湖，却因齐静春的几番劝说，开始关注一个叫做陈平安的贫寒少年。这个少年不同于天生大剑仙胚子的宁姚，也不同于来历不俗的马苦玄，他有自己的独特点，吸引着老剑条，最终选择了陈平安做最后一任主人。
陈平安介绍：
陈平安，烽火戏诸侯著网络小说《剑来》的主角。
出生在三十六小洞天之一的骊珠洞天。父母皆姓陈，陈平安5岁时，有人让他父亲知道了小镇的秘密，就打碎了陈平安的本命瓷，父母因受反噬而双双离世，其父被人害死，其母病重而死。陈平安本命瓷被打碎后，宛如黑暗中的萤火，小镇的机缘纷纷向他涌来，但却留不住。不过终究也免去了本命瓷落入买瓷人之手的后患。
七、剑来老秀才真名是不是姚老头？
老秀才是老秀才，姚老头是姚老头，这两个根本就不是一个人。老秀才在历史上的原型是荀子，而姚老头的名字不详。但是原文中有揭露，姚老头真身是佛界的大佬，是药师佛。而且老秀才在文中是文圣，能够配享太庙，吃冷猪头肉的存在。这两个真的不是同一个人呐。
八、剑来的老剑条是谁创造的？
没有创造人，老剑条是旧天庭的神兵
九、剑来老瞎子是谁厉害？
到目前为止能够确定下来的有关老瞎子真实身份的只有几点信息，他是人族，也是万年前同一拨战天的远古大能；他是因为看不惯浩然、青冥两座天下故而自挖双目、远走蛮荒；老瞎子擅长驭使金甲神人。而再结合一些琐碎的信息点，我认为老瞎子是一个兵家修士，而且就是当年主张和剑修死磕到底的兵家二祖。
十、剑来里老书生是谁？
剑来 礼圣 老书生孔乙己
孔乙己是鲁迅小说《孔乙己》中的主人公。《孔乙己》是鲁迅在“五四”运动前夕继《狂人日记》之后写的第二篇白话小说，这篇小说描写一个没有考上秀才的读书人孔乙己，他丧失了做人的尊严，
沦落为小酒店里人们嘲笑的对象，从而暴露了当时的社会问题。孔乙己那可怜而可笑的个性特征及悲惨结局，既是旧中国广大下层知识分子认为只有科举一条出路的悲惨命运的生动写照，
又是中国封建儒家独尊下科举制度“吃人”本质的具体表现。