一、听说过论道茶、论道烟,论道酒是什么?
论道酒是安徽汉道有限公司生产的高端白酒。继承了中国儒家、道家诸家古典哲学的智慧,秉承了中国千年的文化精髓,融汇了现世的主流世界趋势,顺应了中国现代社会文明发展感悟与诉求,与世界同步发展的载体与桥梁。
二、君子坐而论道少年起而行之出处?
“君子坐而论道,少年起而行之”,对于这句话,其实是出自“坐而论道,不如起而行之”。
典故出自《周礼·冬官考工记》,意思是说,与其坐下来空谈大道理,不如行动起来、亲身实践。
原文:国有六职,百工与居一焉。或坐而论道,或作而行之,或审曲面执,以饬五材,以辨民器,或通四方之珍异以资之,或饬力以长地财,或治丝麻以成之。
坐而论道,谓之王公;作而行之,谓之士大夫;审曲面执,以饬五材,以辨民器,谓之百工;通四方之珍异以资之,谓之商旅;饬力以长地财,谓之农夫;治丝麻以成之,谓之妇功。
译文:国家有六类职业,百工是其中之一。有的人安坐而谋虑治国之道;有的人起来执行治国之道;有的人审视[五材的]曲直、方圆,以[加工]整治五材,而具备民众所需的器物;有的人使四方珍异的物品流通以供人们购取;有的人勤力耕耘土地而使之生长财富;有的人纺绩丝麻而制成衣服。
安坐而谋虑治国之道的,是王公;起来执行治国之道的,是士大夫;审视[五材的]曲直、方圆,以整治五材,而具备民众所需器物的,是百工;使四方珍异物品流通以供人们购取的,是商旅;耕耘土地而使之生长财富的,是农夫;纺绩丝麻而制成衣服的,是妇功。
三、君子坐而论道少年起而行之意思?
“君子坐而论道,少年起而行之”意思是指坐着谈论大道理,少年亲身实践,指口头说说,不见行动,后泛指空谈大道理。出自东晋葛洪的《抱朴子·用刑》。
原文:
国有六职,百工与居一焉。或坐而论道,或作而行之,或审曲面执,以饬五材,以辨民器,或通四方之珍异以资之,或饬力以长地财,或治丝麻以成之。坐而论道,谓之王公;作而行之,谓之士大夫;审曲面执,以饬五材,以辨民器,谓之百工;通四方之珍异以资之,谓之商旅;饬力以长地财,谓之农夫;治丝麻以成之,谓之妇功。
《抱朴子》是晋代葛洪编著的一部道教典籍。抱朴子内外篇共有8卷,内篇20篇论述神仙吐纳符篆勉治之术;外篇50篇论述时政得失,人事臧否,词旨辨博,饶有名理。
四、“坐而论道,不如起而行之”出自哪里?
据查,出自《周礼·冬官考工记》第六文中云:“国有六职,百工与居一焉。‘或坐而论道;或作而行之’;或审曲面势,以饬五材,以辨民器;或通四方之珍异以资之;或饬力以长地财;或治丝麻以成之。‘坐而论道,谓之王公;作而行之,谓之士大夫’;”。
又查“坐而论道”的意思是:1.古指王公大臣陪侍帝王议论政事;
2.指坐下来谈论各项事理;
3.指脱离实际,空谈大道理。很显然,题目的意思是3 。
再查“大道而行,坐而论道”意思是:大道理是要用来身体力行的,不能够空谈大道理 。
《道德经》42:“上士闻道,勤而行之;”
《论语·公冶长》:“季文子三思而后行。子闻之曰:“再,斯可矣。”
《抱朴子·用刑》:“通人扬子云亦以为肉刑宜复也,但废之来久矣,坐而论道者,未以为急耳。”
荀子的《劝学》:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”
《汉书·礼乐志》所说,“临渊羡鱼不如退而结网”,也就只有结好自己的网,才能打到想得到的鱼。生活中理应谨记“坐而思不如起而行”
总之:此为民族意志之一,用王阳明先生的“知行合一”和“知行并进”一言蔽之。
五、煮茶论道诗句?
1.
今日鬓丝禅榻畔,茶烟轻飏落花风。
——杜牧《题禅院》
2.
春事到桐花,敲火试新茶。
——倪瓒《太常引·伤逝》
3.
帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
——贯休《将入匡山宿韩判官宅》
4.
一瓯解却山中醉,便觉身轻欲上天。
——崔道融《谢朱常侍寄贶蜀茶》
5.
新茗一瓯香一篆,与君清坐看风帘。
——许月卿《春日闲赋》
6.
朱唇啜破绿云时,咽入香喉爽红玉。
——崔珏《美人尝茶行》
7.
一饮涤昏寐,情来朗爽满天地。
再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘。
三饮便得道,何须苦心破烦恼。
——皎然《饮茶歌诮崔石使君》
8.
矮纸凝霜供小草,浅瓯吹雪试新茶。
——文徵明《复履约同作》
9.
山中何事?松花酿酒,春水煎茶。
——张可久· 《人月圆·山中书事》
10.
竹暗闭房雨,茶香别院风。
——戴叔伦《与友人过山寺》
11.
人闲水北春无价。
一品茶,五色瓜,四季花。
——张可久《四块玉·乐闲》
12.
呵笔难临帖,敲床且煮茶。
——大须《暮雪》
13.
一径泥香飞燕子,满瓯茶熟乱松声。
——佛绣
14.
碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面。
——卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》
15.
竹雨松风蕉叶影,茶烟琴韵读书声。
——溥山
16.
青灯耿窗户,设茗听雪落。
——陆游《听雪为客置茶果》
17.
青箬小壶冰共裹,寒灯新茗月同煎。
——文徵明《雪夜郑太吉送慧山泉》
18.
梅花如旧,竹窗犹在,留得煮茶烟。
——邵亨贞《太常引·次韵伯阳雪中》
19.
角开香满室,炉动绿凝铛。
——齐己《咏茶》
20.
无由持一碗,寄与爱茶人。
——白居易《山泉煎茶有怀》
六、品茗论道对联?
对:品茗论道 坐莲悟禅
用坐莲对品茗,用悟禅对论道。
也可以是和有缘人做快乐事,事事乐无边。和有缘人做快乐事,一生无忧。和有缘人做快乐事,莫问是劫是缘。实际上这是模仿陈淑华的流光飞舞中的一句。原歌词是跟有情人做快乐事。别问是劫是缘,像柳丝向春风伴着你过春天。
七、品茶论道诗句?
《惠山烹小龙团》
全名《惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望太湖》
北宋·苏轼
踏遍江南南岸山,逢山未免更留连。
独携天上小团月,来试人间第二泉。
石路萦回九龙脊,水光翻动五湖天。
孙登无语空归去,半岭松声万壑传
八、论道中庸原文?
中庸全文及解释
【原文】
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。
道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。
【译文】
人的自然禀赋叫做“性”,顺着本性行事叫做“道”,按照“道” 的原则修养叫做“教”。
“道”是不可以片刻离开的,如果可以离开,那就不是“道” 了。所以,品德高尚的人在没有
九、闺蜜周末一起喝茶论道的语句?
1. 周末一起喝茶论道是非常愉快的。2. 因为在忙碌的工作日里,我们很难有时间放松和交流,周末的闲暇时间正好可以用来和闺蜜一起聊天,喝茶,分享彼此的生活和经验。3. 除了喝茶论道,我们还可以一起去逛街、看电影、做美容、健身等等,这样的活动不仅可以增进友谊,还可以让我们更好地放松和享受生活。
十、与其坐而论道不如起而行之的哲理?
1、“坐而论道,不如起而行之”的意思是坐着谈论大道理,不如亲身实践。指口头说说,不见行动。后泛指空谈大道理,出自《抱朴子·用刑》。
2、葛洪借用《庄子》“向死而生”的典故,指出人从出生就受到死亡恐惧的折磨。俗人所认为的庄子不以死生为意,其实只是庄子为说明齐物之道而进行的说理策略,同时也是其不得长生之术无可奈何的放达之态,并非真的意欲“齐死生”。葛洪指出老庄都有保命全身的远害之举,《庄子》“曳尾泥涂”的典故正说明庄子的“贵生”之意。
3、葛洪特地指出:所谓庄子“齐死生”论,只是不明大理的俗人,“偏据一句”者的浅陋之见。那些伪为通达,张“齐死生之论”的俗人,惑乱视听,葛洪认为他们都当处以极刑。葛洪通过分开讨论,把庄子为文之意与俗人的理解区分开来,调和了庄子思想与道教理论在“齐死生”问题上的分歧